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西域地湿，叠砖为道，于中往来，如布之经，故名经行。据《三千威仪经》说，有五处可经行： 一闲处，二户前，三讲堂前，四塔下，五阁下。 扫 地 佛在逝多林，见地不净，欲令乐福众生，于胜福田植净业故...，是释迦佛制。《三千威仪经》说：“持锡(杖)不得入众，日中后不得复持。日中即知不得担于肩上。” 拂 子 有线拂，列氎拂、甚拂、树皮拂，用以拂草虫。若用猫，牛、马尾制拂并金银装炳者，皆不得执。 ...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648158.html
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方法，略称“打坐”。 关于坐禅的方法，《大比丘三千威仪》卷上指出，应该四时随时坐禅，有能够舒适的床坐，有柔软的坐垫，有安静的空闲处，有一起修行的善知识；另外，还需要无所求的好护法，能够提供饮食、医药...条，分东西两序。东序有堂头大和尚等列职；西序有首座、西堂、后堂、堂主。 扬州高旻寺禅堂 禅堂每日以钟板作为禅者行坐参修的主要生活引导，因此，禅堂的钟板就是大众的号令。《大比丘三千威仪》卷下载：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教理，都在里许；千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，...二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”其中，第一条称为“人福”，是人天福报；第二条称为“戒福”；第三条是菩萨的福报。《阿弥陀经》上说：“...
觉平法师
|净土|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1044491701.html
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”他既出家做了和尚，就要像个和尚。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师”，读...
佚名
|弘一大师|
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一念之间，即具八万四千烦恼。一有烦恼惑业，即有是非善恶。当起心动念于是非善恶之际，即有抉择，即生戒相。故于起心动念的戒行而拣辨相数，岂只“三千威仪，八万细行”而已。若据条文而争辨戒相，此为修习“资粮位”至...普通人群社会的讥刺和误解，有失僧伽洁身自律的德行威仪。故说佛教的基本戒律，大部分都属于“遮戒”的规定，它是因时间和地域空间的不同，乃至配合社会人群对于道德伦理的习俗观点，而产生防非止过的规定。 至于在...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250339654.html
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和尚生活。沙弥遵行十戒，并要学习种种威仪。沙弥进一步当受比丘戒成比丘众，正式取得僧伽的资格，学习二部律并三千威仪，八万细行。依出家声闻众的律仪，建立中士道教育体系。发出离心，了知世间苦、空、无常、无我，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282239905.html
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他要学一样就要像一样，要做什么就要像什么。唐太宗赞曰：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为！”他既出家做了和尚，就要像个和尚。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380645161.html
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事业，三千威仪、八万细行皆通向解脱道。但就整个教团而言，坚持佛教的神圣性和宗教品格，同现代化转向中的人间化、理性化、学术化，二者是体与用、理与事、源与流之间的辩证关系，相辅而又相成。
三、&...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845578.html
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正视一下自己。如果我们的出家人注意自己的自我意像，时时处处以三千威仪，八万细行严格要求自己，他们的弘法效果就会大大不一样。 现代心理学对人们的影响是深刻的，它是从科学的角度来研究唯识的，虽然他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591747786.html
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老的法汇时，对我说：“宏老啊他的佛法法门很多！” 厚礼隆仪，事理圆融 中国人最讲究礼仪。他老人家的礼仪也是最得体、最周隆的。 儒家的礼仪虽说完备，尚有阶级的分别。若与大乘菩萨比丘之三千威仪相比，...起来，万佛塔由于他老人家的过世使到大家同心协力的将它完成。光明山的建设只能以一句“呕心沥血”来形容。他似乎还在期盼我们更精进学佛，盼着大家一起成佛。 他老人家的动止威仪总是叫人见之而肃然起敬。他的...
心晖
|佛学论文|因明|五明|
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